欢乐生肖

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一、鋼琴的中國起源之路
據相關史料記載,早在公元1601年,意大利傳教士利瑪竇來到北京,拜見了明朝皇帝朱翊鈞,當時進獻一臺擊弦古鋼琴,而這臺鋼琴進宮之后,引起了皇帝的好奇,命令四名太監向西班牙傳教士龐迪學習鋼琴的演奏方法,而四名太監歷時一個月學會了《西琴曲意》的彈奏,再加上贊美之詞,獲取皇帝的開心。因此可以說,龐迪俄就是我國第一個外籍的古鋼琴教師,而四名太監則是我國最早一批古鋼琴學生,這也是我國史料上有關鋼琴的最早記載。
鋼琴真正在我國獲得一定社會地位,源自上世紀初“學堂樂歌”運動的開展,這也是我國在音樂道路上從未有過的一股潮流,主要以學校教育為中心,逐漸擴展到整個社會范圍內。鋼琴作為一種效果較好的伴奏樂器,在中國廣泛應用起來。隨著西方傳教士來到中國,再加上西方文化的深入滲透,人們對這一西洋樂器越來越熟悉、越來越喜歡,鋼琴文化在中國掀起一道狂潮。
著名的鋼琴詩人肖邦,在鋼琴作品中蘊含了豐富的人文精神與民族精神,表達出深刻、高貴的鋼琴語言,不僅在歐洲貴族中引起了深刻反響,同時中國西方文化藝術的知識分子也對此深感興趣。在隨后的幾十年時間中,學習鋼琴已經成為一種貴族的文化風氣。這些鋼琴愛好者,不僅深愛鋼琴文化、鋼琴音樂,而且深入探討鋼琴的精髓,甚至出國學習與深造,掌握有關鋼琴音樂的文化內涵與高潮技術,最終成為鋼琴教育家及演奏家,為鋼琴文化在中國的傳播做出貢獻。

                 
                                                           利瑪竇像

二、鋼琴音樂的創作探索
1915年,我國著名的語言學家趙元任老師正式創作了中國第一首鋼琴曲《和平進行曲》。緊接著又相繼創作了《偶成》、《小朋友進行曲》等作品,將歐洲流行的鋼琴藝術與中國傳統藝術思維方式、表現手法相結合,為中國鋼琴作品的創作開辟先河。1934年,俄國的著名作曲家亞歷山大•車列浦寧在中國舉辦了一場“征求中國風格鋼琴曲”的創作評選工作,其中賀綠汀憑借一曲《牧童短笛》獲取一等獎。隨后,旅居日本的江文也先生也創作了一批具有中國特色、中國風格的鋼琴曲,如《賣糖小販的金蘆笛》、《午夜的琵琶》等。H J1938年他回到中國后,又創作了《北京素描》,表達了他對祖國的深深依戀之情,以及北京文化的歸依。到了上世紀的30年代,以賀綠汀為代表的一批中國作曲家,通過辛勤的創造,為中國鋼琴音樂的發展夯實基礎。以我國著名鋼琴家、作曲家丁善德先生為例,他對民間音樂十分熟悉和熱愛。1945年寫出他的第一部鋼琴作品——《春之旅》組曲,其中包括《楊柳岸》、《舟中》、《曉風之舞》、《待曙》四部分,具有鮮明的音樂形象、旋律輕快優美、和聲獨特。1946年,丁善德又創作了著名的套曲《E大調奏鳴曲》;而他的兒童組曲《快樂的節日》以及《新疆舞曲第一號》、《新疆舞曲第二號》等也是人們耳熟能詳的作品,為中國最早的鋼琴音樂發展做出貢獻。
到了1966年,一場“文化大革命”的到來,鋼琴文化在我國的發展戛然而止。在很長一段時間內,我國僅創作了兩部鋼琴音樂作品,一是鋼琴協奏曲《黃河》,二是鋼琴伴奏曲《紅燈記》。其中,《黃河》是將著名的《黃河大合唱》改編而成鋼琴和樂隊配合演奏的樂曲;《紅燈記》也是給京劇唱腔的鋼琴伴奏。由于處于特殊的年代、特殊的背景,鋼琴的角色也趨向尷尬。但是到了上世紀60年代末和70年代初,為了滿足特殊時代的政治宣傳,一些鋼琴改編曲涌現出來,就是將已有的樂曲、歌曲或者樣板戲等,在保持原有曲目的基礎上,將其改變成鋼琴演奏曲。直到1976年10月,“文化大革命”的結束,中國社會進入新時代,思想解放,鋼琴在中國的發展又看到了光明。
到了上世紀80年代,隨著改革開放步伐的加快,鋼琴音樂在中國如火如荼地發展起來。這也是中國一批鋼琴曲作家、演奏家長期壓抑之后的集中爆發,憑借國外先進的創作思維,再加上以中國傳統文化為基礎,進行一次全新嘗試。例如《第一鋼琴奏鳴曲》、《新疆隨想曲》等。回顧鋼琴文化在中國的起步發展,既有興旺,也有衰落;既有繼承,也有創新。但是我國優秀的鋼琴教育家、作曲家、演奏家從未停止前進、努力的步伐。雖然與世界鋼琴音樂創作發展相比,我國還有很大差距,但是差距將轉化為未來發展的動力,鋼琴文化在我國的發展將更上一層樓。

三、鋼琴文化的“中西合璧”
大量歷史實踐表明,文化的進步,必然離不開經濟的發展、科技的創新。所有的技術創新都會帶動人文創新的發展。在中國,隨著物質文明、政治文明、精神文明的日益成熟與發展,若想實現偉大的中華民族復興,必然離不開先進文化的引導。音樂文化作為表達人類情感最直接的形式,對人類精神的升華具有無可取代的地位。通過音樂,點亮了人們的心靈、點綴了幸福生活。人們在音樂中寄托美好的人生理想,激發創新意識與創新精神。可以說音樂是人生的最大快樂、是生命的源泉,陶冶人們的情操、豐富審美情趣,在繼承與發展中,推動民族進步,發揮重要作用。
鋼琴作為一種西方音樂文化在中國的重要使者,其獨特的地位是其他樂器不可取代的,鋼琴豐富的音色、寬廣的音域以及五花八門的演奏技巧,甚至可以同大型管弦樂隊媲美。另外,鋼琴的應用十分廣泛,表達情趣非常豐富,是人類發展過程中,不可缺少的精神食糧。
鋼琴作為“樂器之王”,在中國一百多年的發展過程中,與中國傳統文化緊密相連,并形成一道獨特的、中西合璧的中國鋼琴文化風景。正是這一特殊的經歷,預示著我國鋼琴教學、鋼琴表演藝術等不斷推向世界的最高水平,探索新發展、新高度。而無數的成就也表明了中國歷代鋼琴藝術家的頑強奮進、披荊斬棘的不懈精神,為鋼琴藝術在中國的發展積累了豐富經驗,奠定了基礎。同時,也標志著我國鋼琴表演藝術、鋼琴教學水平的整體提高,一躍步人世界文化行列。這一西方傳統音樂文化,已經深深扎根于中華文明沃土,隨著時代的變遷與發展,結出豐碩的文化之果。如今我國著名的鋼琴天才李云迪、郎朗、葉子、陳薩、沈文裕、胡丁琦等等,都將成為我國鋼琴界的明珠。這一批新生代的“小鋼琴家”,在為我國創造文明、和諧的社會環境,高雅、清新的藝術氛圍,積極向上的城市文化等而不懈努力。


                           李云迪                                                               郎朗

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四、近期鋼琴文化的發展
隨著鋼琴文化的普及與發展,鋼琴在人們心目中的地位日益提高,鋼琴學習者數量激增。很多父母為了能讓孩子成為鋼琴天才,不惜節衣縮食,為孩子鋪墊一條鋼琴之路。學習鋼琴的熱潮只增不減,而隨著我國人民生活水平的提高,越來越多的工薪家庭購買鋼琴、聘請鋼琴教師,鋼琴文化走進了尋常百姓家。隨著時代的變遷,學習鋼琴已經不再為了“鐵飯碗”,更多的是為了提升文化素養,越來越多的少年兒童加入到鋼琴學習的業余群體中,而中國逐漸成為世界上生產鋼琴、鋼琴文化消費大國。作為家長的心態越來越客觀,過去抱有虛榮心理,鋼琴往往成為擺設,或者是一種炫耀與心理安慰,而如今鋼琴學習越來越理性,大多是孩子的興趣使然。通過學習鋼琴,傳播鋼琴樂曲、提升文化素質與心理素質,鍛煉審美意識,才能真正發揮鋼琴文化的內涵意義。
總之,音樂作為一個國家精神風貌、民族氣質的最好體現,對國家現代化發展貢獻了不可估量的力量。從古至今,鋼琴文化在我國的發展經歷了艱難的發展過程,但是從未停止前進的步伐。不難發現,在這一過程中,鋼琴文化循序漸進的發展,促進我國大眾從認識鋼琴、了解鋼琴文化,直到深入鋼琴文化,深刻體會了鋼琴的特質與文化精神,促進鋼琴文化在我國的積極向上發展。通過西方鋼琴文化與我國傳統文化的完美結合,將一道鋼琴藝術大餐呈現在中國乃至世界面前。

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